虽然我们不想承认，但却又不得不承认，很多互联网产品，尤其是2C真个娱乐产品，开拓之时的本意与其野蛮成长的缘故原由南辕北辙，差距颇大，后续用户群和网友们给它们打上的标签多数时候也跟其核心用场相去甚远，比如“与天下分享你的知识、履历和见地”经由多年往后在网友之间就变成了“与天下分享你刚编的故事”；再比如原来该当是让朋友们匆匆进感情，发布真实动态的圈子，如今也衍生出“劳动节圈内拍照大赛”的调侃；让玩家们互换游戏心得和履历的论坛，后来却成了“精英人士标准”的出身地……发生这统统的情由是什么？如果多数产品都有“优胜化”的趋势，那么对“优胜感”进行剖析就一定成为互联网时期主要的底层逻辑。
一、优胜感的来历在最古老的原始社会，由于当时的人险些都在从事同样的生产性事物——探求食品，以是那时优胜感还没有产生，不但是由于所有人的分工同等，还有一点是由于由于生产力低下，食品与物资并没有冗余，根本的物质生活得不到知足，大家只能勉强糊口度日。
但是后来随着人类对工具的开拓，武器涌现了，佃猎成为了原始社会中一项主要的事情，除了能够带来食品以外，佃猎还可以非常明显地、主动地对自己的族群形成保护（由于在从前没有成型武器的时候，面对横暴的野兽，人类只能选择躲避阔别它们，或者是被动地迎击）。佃猎的涌现带来了全体原始社会分工上的一次变革，由于男子在体格上比起女子有天然的上风，以是当时的猎人大多由男子担当。虽然在我们看来，佃猎与农耕一样，都算作生产性的事情，但对原始社会的成员来说却不是这样。成为猎人的男子，并不把自己看作是一个劳动生产者，在这一点上他并不容许别人把自己和女子相提并论，他也认为农耕是一种不能够跟佃猎相提并论的次级事情，如若把男子的佃猎和女子的农耕划等号，那么在当时的人看来这便是对男子身份的贬低。缘故原由是在原始社会，生产、加工和利用的工具只分为两类——“有生气的”和“无生气的”。“有生气的”并不一定指代的是生物，像风暴、瀑布在那个时期也被视为“有生气”的；而植物上的果实，地上的青草，乃至像小羊羔这种和顺没有反抗的动物也被看作是“无生气的”。原始社会的居民对付有些事物认为具有一种“主动发动性”，以是会心生畏惧，除了像狼、豹等猛兽以外，很多物体和自然征象也包含在个中。在对自然的征服过程中，工具如果是“有生气”的，那么也会带来例如“勇武精神”这样的附加名誉，以是佃猎活动才能够在社会地位上凌驾于农耕之上。这便是最早的优胜感之一。
其余还有一种优胜感被称为“作业本能”，这种优胜感来自于人类的本能——崇拜事物的实用性和有效性，鄙视所有不切实际、摧残浪费蹂躏以及无能。由于属于本能，以是这种类型的优胜感在当今社会依然随处可见，范例的例子便是“图拉丁吧”起先对付“显卡吧”的不待见，前者是追求科技产品“性价比”的一个社群，但是后者常常会给社群成员推举远超预算的配置，以是在“图拉丁吧”的众人眼里，“显卡吧”的辞吐存在“明显摧残浪费蹂躏”的情形，与人类的作业本能相悖，在这个根本上，图拉丁吧对显卡吧产生了优胜感。乃至可以推出结论，对付“性价比”的追求大多数是人类对“作业本能”的遵照。
“图拉丁吧”和“卡吧”的差异
此外，部分社交媒体上我们所称的“杠精”也是由于内容的一些部分与他们的作业本能相悖，以是才提出了反对的见地，比如某篇游戏攻略里给出的套路在他们看来并不是最优，那么就会在评论区揭橥反对见地。
二、凭“空闲韶光”表现出的优胜感进入奴隶社会往后，随着社会生产力的发展和战役与冲突规模的增加，社会的分层更加显著，事情的种类也更加繁杂，上面提到的那种因“劳为难刁难象”不同产生的优胜感也随着时期进一步发展。在古希腊哲学家看来，要享受有代价且美好的生活，必须要有相称的空闲韶光，在这段空闲韶光里，要避免和直接供应人类日常生活所需而进行的生产事情打仗。由于在人类的思想中，倾向于体力的辛劳劳动相对付艺术、宗教、运动竞赛等事情而言，更加随意马虎得到“画面感”，更加随意马虎在我们的脑海中浮现出其事情时的图像，而且这样的图像在多少年来是被传达为“不雅观观不雅观的”。由于“不雅观观不雅观”和“占用韶光”，以是生产性的劳动在人类的习气中被认为处于劣势地位，因此当人们在表现出自己“处于空闲韶光”（只要不是把韶光用在生产劳作上，就可以称之为是空闲韶光）这样的状态时，就会产生对应的优胜感。
从古老的印度种姓制中可以看出，生产性的劳作地位很低
随着韶光的推移，到了本日，“空闲韶光”为什么可以给予人们优胜感也有了明确的两个缘故原由：
（1）人们对付生产性的事情在意识里普遍有轻视态度；
（2）空闲韶光可以表现出一个人的金钱力量足以让他安闲度日。
但是问题来了——如何才能够向大众证明自己的生活确实充满一定数量的空闲韶光呢？由于个人的生活并不是随时暴露在他人眼力之下的，一部分的空闲韶光一定不会被看到。对付这个痛点，办理之道是什么呢？
办理的原则实在很大略，便是让刃把从空闲韶光中收成的一些详细的、持久的成绩展现出来。在古代，对应的办法是头衔、奖章等制度或者物质性褒奖。比如对付占卜较为准确的神职职员，会给予他“先知”的头衔，这个头衔能够证明他用了大量空闲韶光在聆听神谕上。
到了当今互联网时期，这一点丝毫没有改变，只不过路子更宽了，种类更多了。电子游戏里的造诣系统干的不便是这事么？假设没有造诣系统，玩家在游戏中击杀一只非常强大的怪物，或是用滑板完成了一系列超高难度的动作，但是没有提前开启***录制软件的话，就无从记录这些光辉时候，他们也就损失了对自己空闲韶光的干系凭据。造诣系统可以给玩家供应优胜感的证明，这一点毫无疑问。但是根据玩家对付它的意见，“优胜感”的内涵也会有一定程度的差别。比如有的人对付一个造诣的意见是“我是由于自己的游戏天赋极高，不费吹灰之力就拿到了这个造诣”，符合的是人类“作业本能”追求效率的部分；而如果他对造诣的意见如果是“这个造诣花了我大量的韶光去完成，在这款游戏上我投入的精力颇多”，那符合的便是“空闲韶光”对优胜感的展示。
造诣系统，玩家可以以此在游戏内得到优胜感
不但是游戏，在大量互联网产品中我们都可以看到用户对“空闲韶光”的展示有极高的兴趣。之条件到的“劳动节圈子拍照大赛”便是一个很好的例子，人们在节假日外出旅游须要一个凭据来证明事情确有发生，以是拍摄了照片，而“证明”这一动作必须要有工具，如今的各种社交平台就给他们供应了工具，比如圈子中的各种朋友；同理，除了晒旅行照片之外，晒一些和本职事情无关的作品，例如自己创作的油画、插花，其所带来的优胜感和“圈子拍照大赛”在实质上来说是一样的，都是一种对自己空闲韶光的表达，这里要再次强调一下，所有用在非生产性事情上的韶光都是“空闲韶光”，绘制油画、插花，乃至只是大略地出门闲步，都可以归纳为“空闲韶光”。
别人旅游的时候，圈子里常常会看到这种“九宫格”照片，这便是一种优胜感的凭据
以是，社交性产品在经由一段韶光发展往后，为什么会逐渐被“优胜党”盘踞，用以上理论也就可以做阐明了。社交媒体中对付“凭据”的哀求没有那么硬性，网民们很随意马虎就可以凭空创造一些虚假的信息来欺骗他人自己有丰富的空余韶光，我们一起来看几个现在较为普遍的征象。
“云玩家”，指的是没有亲自体验过游戏，但是通过各种媒体理解过游戏的假玩家，他们对游戏一知半解但是常常揭橥评论误导***。他们揭橥评论的目的，实质上是为了证明自己对空闲韶光的分配——把韶光投入到了“游戏”这一没有生产效应的活动中去，而且云玩家常日表现得自己精通古今中外各种类型的游戏，不明原形的人会以为他们真的有“游戏海”一样平常的体验，直接反响出了他们超乎凡人大把的空闲韶光，这便是“云玩家”优胜感的源头。
同样，一部分在公共媒体平台上“编故事”的人也是如此，他们常日会给自己编一个非常夸年夜的背景故事，例如“企业高管，奇迹有成”，然后再在后面加上自己在某些“非生产性活动”上的造诣，比如“百米9秒8，空手道黑带，航模大赛拿过奖”这样的桥段，以此彰显出自己的“空闲韶光”。实在一些健身运动软件，K歌软件的“分享”功能的深层含义都包含了这个功能。“我坚持健身X天了”=“我们天都花了一定的空闲韶光在健身上”，便是这样。包括在谈论某些游戏的时候为什么某些人要争当“老玩家”，便是由于这是对别的暇韶光投入的一种证明，这是“玩个游戏都能玩出优胜感”的缘故原由。
很多文章开始“教”别人怎么“装老玩家”
三、凭“金钱消费”表现出的优胜感在奴隶社会的早期，常日来说只有“上流阶级”的人物可以大量地消费财物，尤其是一些高等的财物，也便是说，在当时的不雅观点看来，进行最低生活须要以外的消费是能够带来优胜感的事情，饮食食材上的甄选做得越来越负责，后续也涌现了“酒类”“甜品”等专门作为当时人们带来优胜感的享受品。
这统统优胜的享受物并没有像之条件到的那样，展现出享用者充裕的空闲韶光，但它们却在其余一个维度上成为了证明之物——财富。
根据历史和人文社会科学总结出的结论，我们可以知道，任何高度组织起来的社会，名誉的根本根本是财富的力量（也能说是金钱力量），财富是一个人处境优胜的证明，这个功能到了当代社会依然没有损失。跟“头衔”和“造诣”作为“空闲韶光”的凭据一样，人的财富也须要一个凭据，毕竟你也没见过有人整天拿着自己的存折在大街上晃荡，并不是每个人都能够清楚地知道富人手头有多少钱，但是我们可以从一些表象中看出一个人的富有程度，比如他的衣着、座驾以及首饰，这统统我们统称为“对财物的明显消费”。这也是“奢侈品”这个品类的紧张浸染，其余购买很多远超其实际效用的物件，也是一种彰显自己财富的明显消费表现，最范例的例子便是对付一个非音乐发热友来说，几百元的音响完备够用，但他为了显示自己的财力选择购买了上万元的音响。
乃至经由多年的沉淀，我们对付事物的都雅觉得也会随着其代价高低而转移，同样用一个例子来解释的话，便是“高仿”和“正品”的比拟，哪怕从外不雅观上和触感上来说，高仿品和正品完备无二，但是仅仅由于它是高仿，本身所带有的代价降落了，会导致很多人主不雅观上以为高仿品的外不雅观有严重的瑕疵，比正品要丑陋很多，并且这也阐明了为什么出自“名家之手”设计的服装让人会以为更好看，有时候也仅仅是由于社会认为这款作品的代价更高而已。
凭借金钱消费这一路子表现优胜感，比较凭借空闲韶光的方法上风在于，金钱消费所表露出的优胜感更加随意马虎外显，可以理解为在陌生人面前，金钱消费是更加精良的一种优胜感表露办法。由于你可以想象，如果一个人须要在他人面前表现出自己有大量的空闲韶光，那么须要别人对这个人或多或少有一些理解，最少也须要开口向他人先容自己的头衔或者阐明一下勋章的来历才能够得到优胜感；但如果这人的座驾是高档跑车，佩戴高档名表，那么这些东西只要被他人看到就可以直接获取优胜感。
在互联网时期，虚拟天下中也有很多这样的消费项目，比如游戏里的“时装皮肤”，这些外在的东西大多价格昂贵，对付实战的帮助也可以忽略不计，但作为游戏天下中外露的消费性财物，可以让所有看到的其他玩家都明白其背后主人的金钱力量，从而带来优胜感。
游戏里一套时装上万元属于常见征象
同理，喜好在虚拟社区中“晒”各种昂贵物件的网友也大多是出于这样的心态，包括直播平台上对送出高档礼物用户的全站广播，以及更加久远的***秀都可以用上面的理论进行阐明。
直播网站全站广播贵重礼物是用金钱力量获取优胜感的一种表示
除此之外，购买“超出所需”的昂贵物件还有一个功能，便是可以作为消费者阔别生产劳作的凭据，高昂奢侈的服装、高跟鞋都被设计成了非常不便于劳作的格局便是由于这个缘故原由，包括很多人推崇的“苹果设计”，便是由于苹果产品有一种“阔别生产劳作”的觉得。
当代的互联网娱乐项目，必须具备的两个功能便是“展示”与“传播”，无论所谓“弹幕文化”还是最近稍有风头的Vlog都是如此，一方面担保了用户的优胜感凭据能够被保存下来并让他人看到，另一方面让这种凭据有了通过裂变被更多人看到的可能性，这会让用户的优胜感更上一层楼。
弹幕在展示业余知识的同时也是对“空闲韶光”的一种展示
而所谓“网红”，大致可以阐明为自身存在某种优胜凭据（比如高超的游戏技能或能够到处旅游的空闲韶光），通过网络平台让网民将他们渴望得到的优胜感寄托在其身上的一类人物。
以是我的不雅观点是，互联网项目，尤其是娱乐项目的核心就在于知足网民对优胜感韶光或者金钱上的表现。
