开封王婆“说媒”的文旅节目不仅带火了万岁山景区和古城开封的其他景点，她自己也收成了几百万粉丝，一跃成为网络红人。
开封王婆的文旅节目自然取材于《水浒传》和《金瓶梅》中的王婆形象。当代文旅节目的爆火让我们产生了重温文学经典想法，对付精良作品的传播来说，这倒还真是一件好事！
我们先来看看《水浒传》中的王婆
王婆是居住在阳谷县，以开茶坊为生的老鸨式人物，精明狡猾，长于察言观色，尤其善于牵线搭桥，策划阴谋。
《水浒传》中关于王婆外面和职业是这样描写的：
王婆年纪虽有五旬之上，偏爱搽脂抹粉，吃衣着帽，是个标准的老虔婆样子容貌。开着一间茶坊，日常靠些针指度日，又会做些裁缝活计，也会卖些时新果品，却好揽些事来做。
看，《水浒传》中王婆的职业并不是牙婆，而是开茶馆的并且什么赢利做什么。
《水浒传》对王婆的性情特点也作了精彩的描述。
王婆虽老，却是心机极深，口舌如簧，眼疾手快，最善揣摩民气，专会哄骗男子女人，尤其是那些不正经的事儿，她都能做得滴水不漏。
由此看来，王婆在文艺作品中的形象非常不堪，乃至称得高下作！
王婆撺掇潘金莲与西门庆通奸的情节描写得也非常精彩，但原著中的篇幅太长，笔者做了大略概括。
王婆见了西门庆，便使出那一套“挨光十法”，一步步勾引潘金莲走入圈套。先是借故靠近潘金莲，而后利用各种机会挑拨离间，末了替二人制造独处的机会，终于匆匆成了他们的苟且之事。
在《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶楼”中有详细的王婆如何施展计谋的阐述。
原著中通过一系列对话和行动，生动展示了王婆的狡猾、贪婪和工于心计的一壁。
她在小说中最著名的事宜便是设计并帮忙潘金莲与西门庆通奸，并谋害了武大郎，这导致了武松的复仇行动。
王婆在《水浒传》中形象光鲜，手段毒辣，为了蝇头小利而不顾人伦道德。
再来看看《金瓶梅》中王婆的形象
《金瓶梅》继续了《水浒传》中王婆的基本设定，同样以茶坊为基地，长于撮合男女私情，是潘金莲与西门庆苟且之事的关键中介人。
在书中，王婆不仅提出了著名的“挨光”策略（即诱骗男女发生不正当关系），而且还有一段对她搬弄是非、善于操纵民气的描写，比如：
（原文择要，非完全引用）“王婆笑哈哈隧道：‘……大官人休怪老身直言，若要造诣此事，须得依我这般这般安排。’”
《金瓶梅》中王婆在西门庆去世后对待潘金莲的态度变革，以及终极由于贪财导致自己丧命的结局，进一步突显了她贪婪自私的性情特点：
（原文择要，非完全引用）“……西门庆去世后，潘金莲被发卖，王婆面对陈经济的哀求无动于衷，只顾自己的利益；直至武松前来处置潘金莲，王婆因梦想钱财，答应帮忙交易，终致咎由自取，去世于武松刀下。”
在《金瓶梅》中，王婆的角色得到了进一步的丰富和发展，其性情更加繁芜，不仅深谙光滑油滑，而且更具有社会底层生活的聪慧和生存之道。
王婆在两部著作中均参与策划潘金莲出轨和谋害武大郎的过程，但在《金瓶梅》中，由于这部作品更加看重生活细节和社会风尚描述，王婆的形象以及她在事宜中的浸染可能更为细腻和深刻。
不论是《水浒传》还是《金瓶梅》中的王婆，她们都是匆匆成潘金莲悲剧命运的主要推手，有着相似的性情特点和行为模式。
不同之处紧张表示在两部作品的叙事风格和对人物生理、动机的深入程度上。
《金瓶梅》因其独特的艺术定位和细致的社会阐发，使得王婆的形象更为立体和丰满。
开封王婆则是当代打造的文旅作品，更多地融入了当地文化和当代的演绎元素。
并且，开封王婆“说媒”节目采取了西门庆和潘金莲撮合的基本情节，把撮合苟且调换为“说媒”，摒弃了王婆的负面形象，这也是对文化的利用和改造，是件好事！
