把商品体的利用代价置若无睹时，商品体就只留下一种性子了，那便是它们都是劳动生产物。但连劳动生产物也在我们手中起了一个变革，我们把劳动生产物的利用代价抽象，同时也就把使劳动生产物成为利用代价之物质身分和物质形态抽象了。
它将不复是桌子、不复是屋子、不复是纱、不复是任何有用物，统统可觉得的属性都消逝了。它不能视为是木匠劳动的生产物、泥水劳动的生产物、纺绩劳动的生产物或任何确定的生产劳动的生产物。
劳动生产物的有用性子不见了，表现在此等生产物内的劳动的有用性子和劳动的详细形态也不见了。它们不复彼此区分却还原为同一的人类劳动，抽象的人类劳动。
现在我们且稽核劳动生产物的剩余，那不外是同一的非物质的工具，不外是无差别的人类劳动的凝集，而人类劳动又不外是人类劳动力(Arbeitskraft)的支出而不问其支出的形式。以是此等物不过见告我们在它们的生产上曾支出人类劳动力，有人类劳动积蓄于个中。
此等物当作它们所同有的社会实体之结晶时，它们便是代价(Werte)。
·一是商品代价(Warenwerte)。在商品的交流关系(Austausenverhaltnis)上，商品的交流代价在我们看来彷佛完备与它们的利用代价无关。若实际把劳动生产物的利用代价抽象，我们就得到了刚才所说的那样的代价。
问题：
1、货币与商品是不是同时产生的？
2、货币为什么会涌现？你知道货币。
3、通过对货币产生历史的理解，以是表现在商品交流关系或交流代价上的共通物便是它们的代价。
我们的研究将会解释交流代价是代价之一定的表现办法或征象形态，但现在我们先把这个形态撇开来稽核代价的性子。一个利用代价或财货以是有代价完备是由于有抽象的人类劳动工具化或物质化于个中。
但是代价量如何测定？由个中所含的劳动(形成代价的实体)量去决定，但劳动量以劳动韶光(Arbeitszeit)测定，劳动韶光又以时日等等测定。如果商品的代价由其生产所支出的劳动量决定，或许有人会以为劳动者越是
但形成代价实体的劳动是等一的人类劳动，是同一的人类劳动力的支出。社会的总劳动力表现为商品全体的代价的，虽由无数个劳动力构成，但在此它是被看作一个同一的人类劳动力的。不论哪一个人，只要他的劳动力有社会均匀劳动力(gees llsch-Arbeitskrafte)一样的性子，且当作社会均匀劳动力来浸染。
换言之只要他的劳动力生产一个商品所必要的劳动韶光不比均匀所必要或社会所必要的劳动韶光(die in Durch schnitt notwenige oder ge sellshaf For example construction，on an assembly inotwenadigeArbeits zeit)更多，它便是同一的人类劳动力。
社会所必要的劳动韶光即是在社会标准的生产条件(produktionsbedingungen)下，用社会均匀的劳动闇练程度与强度生产一个利用代价所必要的劳动韶光。英吉利采取蒸汽织机的结果，一定量的纱织成布所必要的劳动韶光大概减少了一半。
英吉利的手织工人固然还须要同从前一样多的劳动韶光，但他1小时个人劳动的生产物，现今既不过表示小时的社会劳动，故其代价也降落而即是从前的一半。由此可知社会必要的劳动量或生产劳个利用代价社会所必要的劳动韶光决定利用代价的代价量。就这个关系说各个商品都是同种商品。
