那么，如果让历史上不同历史期间、不同思想体系的哲学家们，穿越时空，聚在一起，开一家公司，这个公司的职场氛围会是什么样的？法国哲学家夏尔·佩潘和漫画家朱勒互助的《柏拉图上班记》做了一个大胆的设想，然后，这家公司的画面就犹如游乐场一样平常，充满了混乱与欢笑。
《柏拉图上班记》，[法]朱勒、夏尔·潘佩 著，周金 译，后浪｜江苏凤凰文艺出版社，2020年7月。
原文作者｜[法]朱勒、夏尔·潘佩
摘编+撰文｜宫子
人力资源总监：尼采
让尼采来当公司的人力资源总监有点恐怖——但在哲学家里他大概是最适宜这个职位的。他会非常在意员工的“超人”意识，最大程度去引发员工的潜力，其余，作为《善与恶的彼岸》的作者，作为人力资源总监的尼采可以不断提醒人们，企业不是福利机构——它的目标便是盈利，而不是善对恶的胜利。
用尼采作为人力资源总监，那么这些事至少是清楚的：总的来说，道德是不存在的！
所谓善恶普世代价不雅观纯粹是杜撰的；善恶普世代价不雅观不是创建的，而是从谱系意义上形成的，在《道德谱系学》中，尼采认为这种代价不雅观是历史中的某个阶段、由掌权的人将自己的不雅观点强加给他人的。这难道不是“企业伦理”的最好定义吗？
总经理顾问：马基雅维利
马基雅维利知道权力为何物。他以前是美第奇的顾问，现在，他在思考公司的老板身边事情可不是有时的。这是一个空想的岗位，有利于区分大人物的权力和其他人的权力，正像他在《君主论》中着力定义过的那样。
狐假虎威的关键在虎威，伟人的代理人仍是和其他人一样的小人物——马基雅维利深知这一点。思考公司的员工误以为马基雅维利的权力很大，而实际上，老板顾问也没有什么比取消一次会见更大的权力。他们自以为权力很大，实际上并非如此。他的劈面是一堵高墙——他没有什么可代表。
正如他此后关于权力的著述更加神经质，更加集中，也更加浮躁。他紧扣新章节的、乃至书名的要点进行写作：“小人物为什么越来越小？”
这得问牢牢环绕大人物事情的总经理顾问自己了。
电子监控和安全卖力人：福柯
在很多企业中，掌握不是随意的，而是十分科学的。这种掌握不是依据老板涌现的次数，也不是依赖密探的效率，而是依赖高科技信息系统。
作为一个洞察入微的理论家和历史学家，他远在自我介绍进入思考公司之前就明确地指出，社会掌握无时无处不在，比方说，不仅仅在医院以及军营，还在我们准备登上飞机航班的时候。这种常常性的权力掌握是十分关键的，以是不难想象福柯改变主张把他的科学推举给出价最高者。这便是思考公司。他绝不费力就说服了老板，把他对员工进行全面监控的系统搬了进来，并且解释这种监控系统实质上是一种哲学：这是在履行他所谓的古希腊式“透过征象看实质”的方案。
跑腿的人：伯纳德-亨利·列维
事情的天下，便是“紧急”的天下。你们会收到很多电子邮件，上面用黑体字标明了“不急”的字样吗？
大公司和行政部门的急件“专制”征象很好阐明，那便是：跟在“紧急”后面跑，便是什么都有用，便是越快越好，便是可以相信可以指望：一副劳碌样儿成为成功的外部象征。
伯纳德-亨利·列维自诩为萨特之子。他们谢绝智者们在象牙塔里养成的
那么很显然，他们也常常自欺欺人：列维，他之前的萨特，大概乃至包括黑格尔，都懂得用些晦涩的词语来预示他人的攻击。不这样他们又能若何呢？他们不战而败。原形和征象一直地变革，并不是每一个征象都是原形的前奏。那是不可能的，实实在在地不可能的，荒谬的，不现实的！
——这便是尼采在列维耳边大声喊叫的话。
但如此勤快的哲学家，做起跑腿事情来，应该是靠谱的。
发卖部门：伏尔泰与卢梭
受益人很随意马虎定义自己的职业：比方说做床头柜，或者开一家棍子面包店。他自己的产品摆在他人面前，他就能得到他人的认可。
而企业中的干部没有这么幸运。他们和其他人一起事情，通过层层中介，接力的接力，个人的浸染很难显示出来。他们很难知道自己的那部分作品是什么样。而贩子摆脱了这种悲惨的命运。商业是个可以度量的职业，谁都明白这一点：发卖。贩子知道自己为了什么而奋斗，他不会打错了仗。
以是，伏尔泰和卢梭之间的激烈竞争就不是什么怪事了。他们两人都没有放弃自己的奇迹。那时，只管他们之间有不合，但是他们在一起战斗，为的是让光明降服无知，让理性降服迷信。他们成功地成为了一家公司的员工（18世纪启蒙主义运动公司），同时又忠于自身。我们的不雅观点可以不同，乃至完备不同。但是，由于我们实质上同等，以是这些不同有权得到表达，这种不同在理性的话语中也该当得以表示。
看到两个发卖部门的员工为了伟大的古迹而激烈争夺，公司的老板该当是欣慰的吧。
创意设计：第欧根尼
没人能让这位创意设计员工老诚笃实地坐在工位上——他必须呆在自己暗藏的木桶里，谁也不能陵犯。
开放办公空间表面是为降服“冷漠”，实际上是一种全面监控，是一座自称天国的地狱。不能给爱人打电话，不能在电话里说悄悄话，由于所有人都能听到。不能说公司的坏话，哪怕是开玩笑，由于大家都竖着耳朵呢。一边抠鼻子一边审阅主要文件是不可想象的，由于所有人都会看着你。
在思考公司，重新支配开放式办公室引起了一些奇怪的反应。本来喜好它的人厌恶它，厌恶它的人却欣赏它。第欧根尼很可能喜好观点，他曾经总是生活在他人的眼力下，忽略耻辱心。可是他认为这是对自己特权的寻衅和威胁。事实上他想成为唯一一个在他人面前干隐私之事的人。开放式办公室无疑可以造就一大批小第欧根尼。
管理职员：斯宾诺莎
每位老板都深知：真正有才能的老板，无论在场和不在场，公司都能很好地运营。无论他在伦敦开会，还是在意大利度假，员工们都能感到他的存在。一种不在犹在的办法是：老板不在场时却真的能同时也在场。那便是人们所谓的“示范性”。老板的几次在场，他的一言一行随时都在勉励着他的员工。简而言之，当老板从七楼下来的时候，他就会把稳自己的示范性，说一些管用的话。几次再三重复几遍——就像上帝那样（至少像上帝的儿子那样）。
斯宾诺莎知道这一点，他是个头脑复苏的人。他知道人们更喜好听到另一种说法：不在场者真的不在场，在场者真的在场。以是他是什么就说什么。他说上帝（老板）不过是一个幻象，是一个古老谎话的影象；他说，所谓上帝不过是自然而已。他这样说，他这样揭示。
对付老板来说，这位管理职员可能不会太讨他喜好。
彩蛋：演习生蒙田
蒙田究竟是个散文家还是哲学家？总之他在思辨上的才能极其不稳定，他在随笔中进行考试测验，却并没有固化的才能与稳固的思想体系。
也正是因此，在周围全是哲学家的思考公司里，可怜的蒙田已经在“试用期”上事情了35年了。他什么时候能转正？我们永久不会知晓。
这便是《柏拉图上班记》中所描述的“思考公司”了。还有很多没有提到的哲学家，比如让“解构主义”的德里达去卖力维修复印机，让卡尔·马克思当工会代表，让本雅明去复印室事情，让莱布尼茨当司帐，还有让能在东方市场拓展思考业务的两位客户经理——孔子与克尔凯郭尔。你还能想到让哪位哲学家来这家公司做一份啼笑皆非的事情呢？
原文作者 | [法]朱勒；夏尔·潘佩
摘编 | 宫子
编辑 | 罗东；王青
校正 | 刘军
