主持人：
我们本日的这位高朋，抱歉我实在不敢阿谀，叨教，那个......
嘉 宾：有话就说！
主持人：您的体型为何......如此怪异？
嘉 宾：
有吗？你这是赤裸裸的歧视！
外面协会！
主持人：
不是，您看啊，我都看不到您脑袋——紫砂壶脑袋虽小，但总还是有的吧！
您瞧，跟您说话我都不知道该看着您哪里！
嘉 宾：
你不用拿目光在我身上扫描，你又不是X光！
见告你，我已经把脑袋与身体融为一体，以是你是空辛苦量！
主持人：
可是这样一来，我们的壶友在请您泡茶时，还怎么打开您那宽广的肚量胸襟呢？您瞧您那光溜溜的脖子，怕是苍蝇都没法落脚！
嘉 宾：
这个就不劳你费心了，懂我的壶友自然知道若何打开我心扉，将好茶送进我腹中，不信你问在场朋友们。
主持人：各位来宾，你们知道怎么操作吗？
（不雅观众交头接耳，一脸茫然之色）
嘉 宾：我给大家换个角度看下
主持人：哦原来脖子上留了仨窟窿眼儿呀！
嘉 宾：
错！
实在这本来便是我的脑袋，只不过嘛......比一样平常的壶要大罢了！
主持人：
好吧，这算我失落言了，给您赔不是！
可是您再看您这边的胳膊——这三叉把子，我就没见过这么怪异的，这让咱们壶友怎么与您携手共泡一壶茶？
嘉 宾：以是说你根本就不懂我！
主持人：
不是您这姿势......我实在没法解锁！
在场的朋友你们有谁玩过这操作？（不雅观众交头接耳，一脸茫然之色）
嘉 宾：还是让我给大家做个大略自我介绍吧！
主持人：有请！
嘉 宾：
我本是海南越王头——便是你们现在说的椰子，只因生性好酒，且又大肚能容，以是结交了无数的豪侠逸士，成了酒桌上盛酒的好手！
后蒙浙江的梅师长西席点化，令我从此侍茶养人。我感念梅师长西席良苦存心，从此与茶为伴，直到如今。
主持人：那这三叉把子又有什么玄机？
嘉 宾：我生性直率，结交朋友就当肝胆相照，以是我这三叉把子，是让朋友帮我握在手心里——拇指扣盖，食指中指伸入三叉把内，无名指小指托壶底，以壶嘴就口而饮，这叫做“瓢饮”！
主持人：
原来是捧在手心里呀！
今天真的受教了！
话说回来您跟您的朋友那真是够亲热的了——对着嘴喝，用本日话说挺浪漫啊！
嘉 宾：你别笑，冬天我还能给他们捂手呢！
主持人：哈哈！
暖男！
（不雅观众与高朋齐笑，现场气氛达到高潮）
嘉 宾：
梅师长西席还说，众生皆有佛性，万物皆可作壶。你们看，像我这样的酒鬼，如今不也成了茶博士？
主持人：
说得真好！
我现在才认识您，真的相见恨晚！
您真是一位可爱、可亲、可敬的好朋友！
我们本日的来宾朋友，大家往后可以跟这位“椰瓢”朋友多亲近亲近！
我们下期节目，再见！
后记：
款识： 底款：曼陀华馆（何心舟斋号）；
把款：韵石（何心舟）；
刻款：赧翁（梅调鼎）
镌刻：吾岂匏瓜，乃酒之家。为阳羡人，而户于茶。赧翁题。
壶身正面由清晚期著名书法大家梅调鼎题字镌刻，大意为匏瓜于它地乃盛酒之酒具，而到了阳羡被人们设计成为了茶具。笔墨对壶型的来历做了一番阐释，反响了紫砂器物设计取材工具广泛这一特点。
①梅调鼎，字友竹，晚号赧翁，慈溪人（今江北区慈城镇）。清代晚期书法家。其人书法二王，诣臻神妙，尝被日人誉之为 “清代王羲之”，亦能文及诗词。梅调鼎虽然声名远播，却不喜富贵，长期过着清贫的生活。投身于玉成窑的创作完备是 出于梅氏本人对付紫砂艺术的爱好，然而毕竟财力、精力有限，故而其亲自参与的玉成窑制器较为少见，传世器加上1943 年秋出版的《赧翁集锦》一书中收录的梅氏亲友所藏之器不过数十件，时至今日，梅氏玉成窑紫砂器已罕见于市，其代价 自然不言而喻。
②何心舟，字子陶，号韵石、石林、石林居士，斋名曼陀华馆，浙江绍兴人。其人 抟砂技艺高超，善制壶、盆、水洗等各种紫砂器物，且制器每每造型独特，独具匠心，为当时之文人所喜。当代紫砂艺术大师顾景舟师长西席曾在《溯源话艺——谈文人及字画界与砂艺的凑集》一文中这样写道：“到同治中业至光绪 的数十年中……这个阶段在文人与砂艺的结合史上连续谱写光彩的，要推梅调鼎与制壶家韵石的互助。”梅调鼎与何心舟（韵石）的互助，一个是练泥调砂高手，一个是高逸的书法大家，所呈现出来的是线人一新的文人砂壶。
③玉成窑紫砂在器形上颇为讲求，其以传统器型为根本加以创制改良，每件必从文人角度出发，为紫砂艺术带来了更多更丰 富的形式与内容，掀起了紫砂艺术史上的又一波高潮。用顾景舟的评语来说是“所有传器，品式多样，形制亦雅，最值得 赏识的是壶上书法端秀，刀镌利索；从鉴赏角度而言，制作技法虽不足精细，造型构造却别出心裁，一脱陈俗意趣。铭 句、书法与壶身三者领悟无间，堪称‘曼生壶’之后又一佳话。”
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